賈復旦神父
Father Vincent R. Capodanno, MM
軍鐸為何必要
雖美軍中基督徒的比例遠比其他國家高，也非每個地方的軍隊都能共同擁有牧師與神父，一位軍鐸通常要照顧各種不同教派的基督徒。但基督教與天主教對軍鐸的要求並不一樣，導致了神父在戰場上遇險的機率高於牧師。
「一次得救永遠得救」是基督教各教派的普遍教義，所以牧師在軍中除了傳福音付洗外，就是平日帶查經，主日崇拜，與心靈輔導。但天主教傳承自猶太教，要求教徒在受洗後，必須盡力保持自己靈魂的純潔，直到見主面，如同猶太教徒隨時要潔淨自己一樣。所以告解(Confession)與傅油(Anointing of the Sick)成了主日彌撒以外不可或缺的兩件聖事(Sacrament)。
耶穌升天前親自授權宗徒(使徒)赦罪的權柄，在地上代神行職，以祂的身分赦免罪過，宗徒們代代相承到今天。宗徒一詞留給耶穌親自揀選的12人外加聖保祿，他們的傳人就改稱主教。主教因教徒人數增長，又將此赦罪權柄授給聖經中提到的長老，也就是今天的神父。
賈神父在戰場上為重傷兵行終傅聖事
人領洗罪得赦免後，難免不再犯罪，就需要辦告解，保持靈魂的純潔。戰場上戰士的心靈狀態極其複雜，又隨時面對死亡，牧師因教義關係就沒有神父照顧潔淨靈魂的緊迫性。軍隊規定隨軍牧者不准上前線，對牧師而言不是問題，工作性質理當如此，但對神父來說，就可能是個阻礙，尤其針對傅油聖事。
傅油聖事是基督徒一生最後的聖事，死前獲得罪赦的最後機會。耶穌說基督徒必須為聖，得救的基督徒身心仍難免犯罪，死前找神父辦妥善告解並傅油(或終傅聖事)，最後無罪的去見天主，成為一生中莫大的恩寵，卻並非人人能得。許多人因意外，或未能妥善安排而錯過，令家人終身遺憾。
賈神父顧念每一隻自己的羊，幫助他們進天堂是他的愛與職責。平時從不拒絕戰士們任何時候心傷的求助，無比耐心的聽他們苦訴並鼓勵開導他們。交戰前他替所有戰士們辦「集體赦罪」(General Absolution)，讓他們以無罪之身進入戰場。大部分軍鐸只做到這裡，在後方等受傷或陣亡的將士回營後替他們行終傅聖事。但賈神父為了確保陣亡或將亡的戰士能在一息尚存的第一時間領受終傅，死後能直上天堂，他不理會規定跟著上戰場，也因此與耶穌一樣付上了最大的代價。
許多國家都有軍鐸體制，美國則源於開國總統華盛頓，軍人仍需要牧者。我相信身心保持穩定健康的軍隊也是戰力最強大的軍隊，所以軍鐸制度是一個非常優良的傳統。